Свадьба началась рано утром с того, что меня не забрали в восемь утра с оговорённой точки. Посидела в кафе, прочитала всю программу. Когда меня забрали, появились проблемы с букетом, который переделывался мною на коленке посреди автострады достаточно варварским методом. Когда приехали, жоних нас уже ждал. Явно мандражировал))))) По мановению щелчка пальцев была оформлена машина. И жоних умчался с букетом к невесте и одеваться, а потом в ЗАГС. После этого началась собственно свадьба. Она проходила в тенёчке на крылечке в обнимку с цветами, металлоконструкциями, водой и всякой другой хренью. Пока я пробиралась через цветочные тернии и пыталась собрать их во что-то похожее на заданную металлоконструкциями форму моя напарница утопала в волнах белой и сиреневой органзы. У неё тоже были конструкции, но она хитрая - к ним все детали были сделаны накануне, а я... Когда пришли первые гости, арка была в полуготовности - в качастве зрелища к фуршету были представлены: - ошалевшие флористы, числом три; - 2 палки посреди площадки, смотряшшие в никуда(то бишь в небо)) и символизирующие, видимо, единство и борьбу противоположностей; - процесс единения этих «противоположностей» путём соединения их недоделанной конструкцией С-образной формы, поставленной на рога: в просторечии - арка; - последующие за этим эквилибристические трюки на стуле в исполнении меня(запихивала в арку, стоя на цыпочках, то, что не успела запихать ранее)); - далее следовало лёгкое наведение порядка(мусор выносили коробками); - заключительным штрихом в развлечении(бесплатном, надо сказать, ибо этот процесс в договоре был не указан и соответственно не оплачен))) было формировании дорожки к забитой цветами и лентами металлоконструкции посредством лепестков роз, которые я перебирала накануне, приводя всю кучу в божеский вид. Гости остались довольны - время ожидания молодых прошло в компании хлеба(возле фонтана, со спиртным) и зрелищ. Жених и невеста остались довольны. Тоже.
ПыСы. Так как свадьба была в бело-сиреневой гамме(треееенд сезона уж года три как)), а регистратор явился в бордовом галстуке и ему перевязали его на красивый сиреневый бантик в виде элегантного шарфа я, подумав как изменился жених за прошедьшие два часа, чуть не причпандорила ему оставленную женихом бутоньерку)))))))))))))) На меня не обиделись!
Это мы только разгрузились. А это результат. Правда, без лепестковой дорожки.
Наконец-то посмотрела 1 часть. Блииииин! На большом экране было бы круууучееее! Зато! Ни в каком кинотеатре на приходится смотреть двум людям в одни наушники Эт мы с дочей так смотрим)))) После чего она жалуется на отсиженную попу(врёт! Я мягкая)), а я на затёкшую спину(сижу в три погибели))) В одно ухо слушаю фильм, а в другое - как хорошо работают челюсти дочурки, поедающей хлопья-фрукты-бутерброды
А потом смотрела доп материалы: сцены, там, съёмки со съёмок)))))), трепотня всякая... Вот что бросилось в глаза: по книге Рон - долговязый, а братья Фред и Джордж - коренастые. В фильме же всё наоборот - парни на голову выше Рупперта
Так што - я счастлив! Ещё раз ночером просмотрю, чтоб вообще в кайф было))))))))))))))))))))))))
ДЕКРЕТ Саратовского Губернского Совета Народных Комиссаров об отмене частного владения женщинами
Законный бракъ, имевшiй место до последняго времени, несомненно являлся продуктомъ того социального неравенства, которое должно быть с корнемъ вырвано въ Советской Республике. До сихъ поръ законные браки служили серьезнымъ оружиемъ въ рукахъ буржуазiи въ борьбе ея с пролетарiатомъ, благодаря только имъ все лучшiя экземпляры прекраснаго пола были собственностью буржуевь имперiалистов и такою собственностью не могло не быть нарушено правильное продолжение человеческаго рода. Поэтому Саратовскiй Губернскiй Советь Народныхъ Комиссаровъ съ одобренiя Исполнительного комитета Губернcкаго Совета Рабочихъ, Солдатcкихъ и Крестьянскихъ Депутатовъ постановилъ:
§1. Съ 1 января 1918 года отменяется право постояннаго владения женщинами, достигшими 17 л. и до 30 л.
Примечание: Возрасть женщинъ определяется метрическими выписями, паспортомъ, а въ случае отсутствiя этихъ документовъ квартальными комитетами или старостами и по наружному виду и свидетельскими показанiями.
§2. Действие настоящего декрета не распространяется на замужнихъ женщинъ, имеющихь пятерыхъ или более детей.
§3. За бывшими владельцами (мужьями) сохраняется право въ неочередное пользование своей женой.
Примечание: Въ случае противодействiя бывшего мужа въ проведенiи сего декрета въ жизнь, онъ лишается права предоставляемого ему настоящей статьей.
§4. Все женщины, который подходягь подъ настоящей декретъ, изъемаются изъ частного постояннаго владенiя и объявляются достоянiемъ всего трудового народа.
§5. Распределенiе заведыванiя отчужденныхь жснщинь предоставляется (Сов. Раб. Солд. и Крест. Депутатовъ Губернскому, Уезднымъ и Сельскимъ по принадлежности.
§6. Граждане мущины имеютъ право пользоваться женщиной не чаще четырехъ разъ за неделю и не более 3-хъ часовъ при соблюденiи условiй указанныхъ ниже.
§7. Каждый членъ трудового народа обязан отчислять оть своего заработка 2% въ фондъ народнаго поколения.
§8. Каждый мущина, желающiй воспользоваться экземпляромъ народнаго достоянiя, долженъ представить оть рабочезаводского комитета или профессюнального союза удостоверенiе о принадлежности своей къ трудовому классу.
§9. Не принадлежащiе къ трудовому классу мущины прiобретаютъ право воспользоваться отчужденными женщинами при условм ежемесячнаго взноса указанного въ §8 в фондъ 1000 руб.
§10. Все женщины, объявленныя настоящимъ декретомъ народнымъ достояниемъ,.получаютъ изъ фонда народнаго поколенiя вспомоществованiе въ размере 280руб. въ месяцъ.
§11. Женщины забеременевшiе освобождаются оть своихъ обязанностей прямыхь и государственныхъ въ теченiе 4-хъ месяцев (3 месяца до и одинъ после родовь).
§12. Рождаемые младенцы по истеченiи месяца отдаются въ приють "Народные Ясли", где воспитываются и получаютъ образованiе до 17-летняго возраста.
§13. При рожденiи двойни родительницы дается награда въ 200 руб.
§14. Виновные въ распространеiи ве-нерическихъ болезней будутъ привлекаться къ законной ответственности по суду революцюннаго времени.
Архивное дело N 15554-П в Орловском УФСБ Документ публикуется с разрешения редакции правозащитной газеты "Именем Закона", г, Тюмень.
Статья о декрете"Декрет" о национализации женщин История одной мистификации ВЕЛИДОВ Алексей
В первых числах марта 1918 года в Саратове у здания биржи на Верхнем базаре, где помещался клуб анархистов, собралась разъяренная толпа. Преобладали в ней женщины.
Они неистово колотили в закрытую дверь, требовали пустить их в помещение. Со всех сторон неслись негодующие крики: "Ироды!", "Хулиганы! Креста на них нет!", "Народное достояние! Ишь, что выдумали, бесстыжие!". Толпа взломала дверь и, сокрушая все на своем пути, устремилась в клуб. Находившиеся там анархисты еле успели убежать через черный ход.
Что же так взволновало жителей Саратова? Причиной их возмущения послужил расклеенный на домах и заборах "Декрет об отмене частного владения женщинами", изданный якобы "Свободной ассоциацией анархистов г. Саратова"... По поводу этого документа в историографии гражданской войны нет единой точки зрения. Одни советские историки категорически отрицают его существование, другие обходят вопрос молчанием или упоминают лишь вскольз. Что же было на самом деле?
В начале марта 1918 года в газете "Известия Саратовского Совета" появилось сообщение о том, что группа бандитов разграбила чайную Михаила Уварова и убила ее хозяина. Вскоре, 15 марта, газета опубликовала заметку, в которой говорилось, что расправа над Уваровым осуществлена не бандитами, а отрядом анархистов в количестве 20 человек, которому было поручено произвести обыск в чайной и арестовать ее владельца. Члены отряда "по собственному почину" убили Уварова, сочтя "опасным и бесполезным" держать в тюрьме члена " Союза русского народа" и ярого контрреволюционера. В газете отмечалось также, что анархисты выпустили по этому поводу специальную прокламацию. Они заявили, что убийство Уварова - это "акт мести и справедливого протеста" за разгром анархистского клуба и за издание от имени анархистов пасквильного и порнографического "Декрета о социализации женщин". "Декрет", о котором идет речь, - он был датирован 28 февраля 1918 года - по форме напоминал другие декреты Советской власти. Он включал в себя преамбулу и 19 параграфов. В преамбуле излагались мотивы издания документа: вследствие социального неравенства и законных браков "все лучшие экземпляры прекрасного пола" находятся в собственности буржуазии, чем нарушается "правильное продолжение человеческого рода". Согласно "декрету", с 1 мая 1918 года все женщины в возрасте от 17 до 32 лет (кроме имеющих более пяти детей) изымаются из частного владения и объявляются "достоянием (собственностью) народа". "Декрет" определял правила регистрации женщин и порядок пользования "экземплярами народного достояния". Распределение "заведомо отчужденных женщин", говорилось в документе, будет осуществляться саратовским клубом анархистов. Мужчины имели право пользоваться одной женщиной "не чаще трех раз в неделю в течение трех часов". Для этого они должны были представить свидетельство от фабрично-заводского комитета, профсоюза или местного Совета о принадлежности к "трудовой семье". За бывшим мужем сохранялся внеочередной доступ к своей жене; в случае противодействия его лишали права на пользование женщиной.
Каждый "трудовой член", желающий пользоваться "экземпляром народного достояния", обязан был отчислять от своего заработка 9 процентов, а мужчина, не принадлежащий к "трудовой семье", - 100 рублей в месяц, что составляло от 2 до 40 процентов среднемесячной заработной платы рабочего. Из этих отчислений создавался фонд "Народного поколения", за счет которого выплачивались вспомоществование национализированным женщинам в размере 232 рублей, пособие забеременевшим, содержание на родившихся у них детей (их предполагалось воспитывать до 17 лет в приютах "Народные ясли"), а также пенсии женщинам, потерявшим здоровье. "Декрет об отмене частного владения женщинами" был фальшивкой, сфабрикованной владельцем саратовской чайной Михаилом Уваровым. Какую цель преследовал Уваров, сочиняя свой "декрет"? Хотел ли он высмеять нигилизм анархистов в вопросах семьи и брака или же сознательно пытался восстановить против них широкие слои населения? К сожалению, это выяснить уже невозможно.
Убийством Уварова, однако, история с "декретом" не закончилась. Напротив, oна только начиналась. С необычайной быстротой пасквиль стал распространяться по стране. Весной 1918 года он был перепечатан многими буржуазными и мелкобуржуазными газетами. Одни редакторы публиковали его как курьезный документ с целью повеселить читателей; другие - с целью дискредитировать анархистов, а через них - Советскую власть (анархисты участвовали тогда вместе с большевиками в работе Советов). Публикации такого рода вызвали широкий общественный резонанс. Так, в Вятке правый эсер Виноградов, переписав текст "декрета" из газеты "Уфимская жизнь", напечатал его под названием "Бессмертный документ" в газете "Вятский край". 18 апреля Вятский губисполком постановил закрыть газету, а всех лиц, причастных к этой публикации, предать суду революционного трибунала. В тот же день вопрос обсуждался на губернском съезде Советов. Представители всех партий, стоявших на советской платформе, - большевики, левые эсеры, максималисты, анархисты - резко осудили публикацию пасквиля, посчитали, что она имеет своей целью натравить темные, несознательные массы населения против Советской власти. Вместе с тем съезд Советов отменил решение губисполкома о закрытии газеты, признав его преждевременным и чересчур суровым, обязал губисполком сделать предупреждение редактору.
В конце апреля - первой половине мая на почве разрухи и нехватки продовольствия сильно обострилась обстановка в стране. Во многих городах происходили волнения рабочих и служащих, "голодные" бунты. Публикация в газетах "декрета" о национализации женщин еще более усиливала политическую напряженность. Советское государство стало принимать более жестокие меры по отношению к газетам, публиковавшим "декрет". Однако процесс распространения "декрета" вышел из-под контроля властей. Начали появляться различные его варианты. Так, "декрет", распространявшийся во Владимире, вводил национализацию женщин с 18-летнего возраста: "Всякая девица, достигшая 18 лет и не вышедшая замуж, обязана под страхом наказания зарегистрироваться в бюро свободной любви. Зарегистрированной предоставляется право выбора мужчины в возрасте от 19 до 50 лет себе в сожители-супруги..."
Кое-где на местах, в глухих деревнях чересчур ретивые и невежественные должностные лица принимали фальшивый "декрет" за подлинный и в пылу "революционного" усердия готовы были осуществлять его. Реакция официальных властей была резко отрицательной. В феврале 1919 года В. И. Ленин получил жалобу Кумысникова, Байманова, Рахимовой на комбед деревни Медяны Чимбелевской волости, Курмышевского уезда. Они писали, что комбед распоряжается судьбой молодых женщин, "отдавая их своим приятелям, не считаясь ни с согласием родителей, ни с требованием здравого смысла". Ленин сразу же направил телеграмму Симбирскому губисполкому и губернской ЧК: "Немедленно проверьте строжайше, если подтвердится, арестуйте виновных, надо наказать мерзавцев сурово и быстро и оповестить все население. Телеграфируйте исполнение". (В. И. Ленин и ВЧК, 1987. с. 121 - 122). Выполняя распоряжение председателя Совнаркома, Симбирская губчека провела расследование по жалобе. Было установлено, что национализация женщин в Медянах не вводилась, о чем председатель Ч К телеграфировал 10 марта 1919 года Ленину. Через две недели председатель Симбирского губисполкома Гимов в телеграмме на имя Ленина подтвердил сообщение губчека и дополнительно доложил, что "Кумысников и Байманов проживают в Петрограде, личность Рахимовой в Медянах никому не известна" (там же, с. 122).
В годы гражданской войны "Декрет об отмене частного владения женщинами" взяли на вооружение белогвардейцы. Приписав авторство этого документа большевикам, они начали широко использовать его в агитации против Советской власти. (Любопытная деталь - при аресте в январе 1920 года Колчака у него в кармане мундира обнаружили текст этого "декрета"!). Миф о введении большевиками национализации женщин распространялся противниками нового строя и позже. Его отголоски мы встречаем в период коллективизации, когда ходили слухи о том, что крестьяне, вступающие в колхоз, "будут спать под одним общим одеялом".
"Декрет об отмене частного владения женщинами" получил широкую известность и за рубежом. В сознание западного обывателя усиленно внедрялся стереотип большевиков - разрушителей семьи и брака, сторонников национализации женщин. Даже некоторые видные буржуазные политические и общественные деятели верили этим домыслам. В феврале-марте 1919 года в "овермэнской" комиссии сената США во время слушания о положении дел в России произошел примечательный диалог между членом комиссии сенатором Кингом и прибывшим из Советской России американцем Саймонсом:
Кинг: Мне пришлось видеть оригинальный русский текст и перевод на английский язык некоторых советских декретов. Они фактически уничтожают брак и вводят так называемую свободную любовь. Известно ли вам что-нибудь по этому поводу?
Саймонс: Их программу вы найдете в Коммунистическом манифесте Маркса и Энгельса. До нашего отъезда из Петрограда они, если верить отчетам газет, уже установили весьма определенное положение, регулирующее так называемую социализацию женщин.
Кинг: Итак, говоря прямо, большевистские красноармейцы и самцы-большевики похищают, насилуют и растлевают женщин сколько хотят?
Саймонс: Конечно, они это делают.
Диалог полностью вошел в официальный отчет сенатской комиссии, опубликованный в 1919 году.
Свыше семидесяти лет прошло с того времени, когда владелец чайной в Саратове Михаил Уваров предпринял оказавшуюся для него роковой попытку дискредитировать анархистов. Давно улеглись страсти вокруг придуманного им "декрета". Ныне никто уже не верит в досужие вымыслы о национализации большевиками женщин. "Декрет об отмене частного владения женщинами" является теперь не более чем историческим курьезом.
"Московские новости". № 8. 1990 г.
Алексей ВЕЛИДОВ, доктор исторических наук, профессор.
К сожалению, профессор Велидов ошибся. После перестройки были реанимированы давно забытые и разоблаченные антикоммунистические мифы и страсти вокруг этого "декрета" (текст которого мы приводим ниже) возобновились с новой силой. Этот "декрет" был неоднократно опубликован в различных газетах (~250Кб), на сайтах и в форумах организаций, питающих особые "симпатии" к коммунистам. Как правило, эти документы сопровождают почти одинаковыми комментариями типа "ишь чего коммуняки удумали", пугающими "общностью жён", а авторство подобных документов приписывают большевикам.
Холод.Ветер. Шаткий свет фонарей. Тучи, несущиеся по небу. Снег. Пурга. Человек уходит от фонарей в лес, что-то манит его туда. Или не манит - гонит? Человека не видно, камера - его глаза. Мы видим всё, через что он идёт его глазами. Он бежит, спотыкается о корни, падает. Руки. Снег между пальцами. Холод. Боль. Звук дыхания сливается с воем ветра. Не чувствуешь, где вдох, где выдох... Снег разлетается под ударами барабанных палочек Он опять встаёт и бежит дальше. Это можн назвать бегом? Он падает, ползёт, опять встаёт... Снег в лицо, снег под ногами, снег везде... На сердце... Что-то мелькает между деревьями. Рука? Прядь волос? Чей-то голос зовёт. Куда? Растерянность. Боль и одиночество. Страх.
Ветер. Чёрные деревья окружают человека, голые ветки тянуться к нему, желая оставить в этом мареве из снега, ветра и одиночества. Пути нет. Рваные клочья тучь в руках деревьев как сухой снег сквозь пальцы. Одиночество. Страх. Но что-то опять мелькает впереди, между деревьями. Что? Кто? Кто зовёт, кто манит? Куда? Зачем он бежит? Что ищет? Через холод, снег, ветер... Пальцы на гитарных струнах...Барабаны...Клавиши, чёрные и белые... Снег, везде снег
Упал. Нет сил подняться. Лежит, смотрит в небо. Вдох-выдох, вдох-выдох. Лиловое, чернильно-фиолетовое... Страшное. Манящее. Свободное... Вот так бежать - свобода? Страх? Свой страх? Или чей? Но... Подниматся. Бежит. Деревья расступаются. Они не смогли удержать, забрать себе... Впереди темнота, но что-то манит в эту мглу... Надежда? Свобода? И он не может остановиться, не может удержаться и не сделать шаг. Снег и ветер обнимают его, земля тянет к себе и он летит... Кубарем вниз, в темноту, в небытие... Кто смотрит ему вслед с обрыва? Чей голос кричит вслед? Света нет, одна тьма...
...Тряска. Мелкая, но постоянная. Открывает глаза. Тепло. Холодное, рваное небо мелькает за окном. Что-то не ровное под гловой. И... тепло! Нет снега, нет ветра и одиночество уже не так давит на сердце. Колесо мчашейся машины во весь экран. Сквозь него проступает силуэт машины, который меняется на быстро несущиеся сани и обратно. Колесо... Ноги бегущей в упряжи лошади... Всё мелькает и меняется Переводит взгляд. Небрежно заколотые волосы, усталая морщинка лежит между бровми. Он лежит на коленях женьщины, сидящей на заднем сидении автомобиля. Машина уносится вдаль, истерзанную пургой и холодом, тучи летят мимо - им нет дела до человека.
Кто смотрит вслед? Тот, кто манил? Или тот, кто вывел? Кто? И зачем? Пряди волос из-за камеры, куски ткани рвутся на ветру... Чьи следы оборвались посреди снежной равнины?
По ходу кто-то вспомнил про понятие Мактуб, которое часто употребляют мусульмане.
В общем, мы решили выяснить кто или что это такое. Оказалось, что на самом деле это что, и что очень важное. Мактуб – эгрегор, через который перераспределялась воля, энергия решимости. То есть, в своё время людям предложили отказаться от ответственности и доверится (подчинится) системе управления. Типа: “пусть все решения принимают самые умные”. В результате люди отказались от ответственности, а, по сути, от свободы выбора. При этом с них в качестве “платы за услуги управления” стали собирать энергию решимости (воли) и через Мактуб перенаправлять на созданную ими искусственную иерархическую систему управления. Поскольку на верхушке пирамиды находились жрецы, то собирая с людей эту энергию они дальше смотрели кому и сколько направить. Если кто-то их не устраивал, то ему просто перекрывали поток этой энергии и человек терял волю, не мог принять толком ни одного решения. В качестве примера можно вспомнить Михаила Горбачёва. Вроде бы умный человек, всё правильно говорил, а делать толком ничего не делал, или если делал, то не до конца. А почему? Оказывается ответ очень простой – ему не хватало энергии воли, решимости, которой жрецы в тот момент его лишили.
С понятием Мактуб связаны такие понятия как “судьба”, “рок”, “карма” и т.д. То есть, когда говорят что-то типа: “зачем пытаться что-то изменить, если все предопределено?”. А в результате у человека подавляется воля, решимость действовать, самому делать выбор. Убеждая в том, что что-то предопределено, человеку стараются ограничить свободу выбора, хотя, с другой стороны, одновременно с него снимают ответственность за происходящее. В итоге такой человек начинает постоянно говорить: “А что я мог сделать?! Так сложились обстоятельства!”, или, “Ну что тут поделаешь?! Значит судьба такая!” и т.п.
Почему вдруг возник этот разговор?
Во-первых, мы в последние дни обратили внимание, что у нас несколько странное состояние – какая-то апатия, не желание что-либо делать. Постоянно хочется лечь и поспать. Причем, судя по тем фрагментам, которые показывали по ТВ, у президента Владимира Путина было похожее состояние. Вроде бы он уже все знает и понимает, но до конкретных действий не доходит. Почему? Мы раньше несколько раз спрашивали: “Почему?”, и нам неизменно отвечали одно и тоже: “Он не может решиться. Ему не хватает решимости”. Но было совершенно непонятно, почему её не хватает и где её взять.
Во-вторых, разобравшись с тем, что такое Мактуб и как эта система функционирует, мы нашли следующее решение. Для начала мы посоветовались с кругом и выяснили, что в настоящий момент можем полностью отказаться от услуг управления старой системы, передав эту функцию кругу. При этом мы сказали о том, что возвращаем себе ответственность за все принимаемые нами решения, в том числе за процессы жизнеобеспечения, которые до этого момента нам обеспечивала старая система (за что она собственно и брала плату в виде откачки энергии через Мактуб).
В-третьих, поскольку большая часть людей в данный момент хочет, но не может пока полностью взять ответственность на себя, в настоящее время те функции, которые до этого момента выполнял Мактуб, сейчас выполняет круг и Живой Образ, перераспределяя потоки тем людям, которым нужно помочь принять какие-либо важные решения, помогающие восстановлению природной гармоничной системы.
Да, естественно, что те, кто не хочет входить в круг, может продолжать пользоваться старой системой, отдавая ей свою энергию. Это дело добровольное.
Посмотрела тут estherzax.livejournal.com/2011/05/02/ превью на White Мииило!!! Особенно мил Тагучи, когда чуть со стула не свалился))))) И взгляды понравились, какими парни друг друга провожали. Хочу целикоооом!
Давным-давно, когда деревья были большими, подъём ранним, а я умела спать стоя, довелось мне побывать в ночном клубе))))) Вчера сей момент повторно воплотился в жизнь На удивление(приятное))), голова утром совершенно не болела! Значит спиртное не палёное. Хорошо! Оказалось, что я наиболее эротично проверяла нижней частью тела то, что спрятано в пакете. Вот попробуйте попой угадать, на чём вы сидите! Ну, если, конечно, это не кнопка У меня тоже не получилось! Я сказала, что там одна вещь, твёрдая и приятная на ощупь Оказалось, что под этот эпитет подходила... нет не картошка, числом две и не луковица, а... морковка Очищенная Шутники, бля! А с музыкой - полный швах(((( Такое ощущение, что клубы обязуют проводить электронную обработку, чтоб был сплошной бух-бух- бух! Только начнёт играть что-нибудь приличное, пол куплета пройдёт и... опять!
Приятное впечатление - из всех дам, бывших в наличии, только одна была одета не соответственно фигуре)) А одно платье было переходящим - его две девчонки надевали по очереди))))))
Всем известно, что везде, где есть техника без спирта - никуда! В армии - то же самое. Называется он(в смысле ОН!) там, у военных - расходник. Так вот, рассказали тут историю.
Едет, значит, машина из части. Полная народу. И начинают тут к одному лейтенанту с претензиями приставать, что он слишком часто руки спиртом протирает. Вот, чуть что - сразу протирает! То есть - не по назначению расходует! А по назначению - это необходимо сохранить как можно больше спирта, чтоб потом его, соответственно, употребить внутрь)))))))) Понятны претензии, да? Ну, лейтенант и отвечает, мол женился недавно, ему ещё детей здоровых рожать и не хочет он никакую заразу в дом принести. Все и отстали. А один прапорщик сидел-сидел, думал-думал и говорит: "Странно! Дожил до сорока лет, лысина уже! Детей двое - старшая в 8 классе! Но вот никогда не думал, что для того чтоб детей рожать надо за чистотой рук следить!Всё, как-то, за другим местом!" Все каааак грохнут!
Написала я свой первый пост на японском. Японец меня конкретно не понял! Вот, кого бы спросить, чего я не так сделала? А то до начала осени ждать слишком долго)))))
Приплыл нам крупный заказ от цирка. Для оформления пространства вокруг арены и для одного номера. Но какого! Ладно, всё по порядку))) Сначала нам надо было сделать 8 лиан. 4 - по 10м, и 4 - по 15. Процесс был... впечатляющим!1. Делали этакую колбасу из сетки: 2. Потом эту колбасу "зашивали" в ткань: 3. Следующий этап был самым нудным! Надо было обернуть эту колбасу в искусственный плющ. Нитка с листьями по 3м, и таких ниток на 10м-ую лиану шл 70 шт. На 15м соответственно - 105! Лианы нужно было пришивать и продёргивать! Энтузиазм, сначала, бил через край, а потом... Но! Если сменить подход - можно и такую нудную работу превратить в что-то позитивное! Всем известно, что деньги называют зеленью. Так мы этой зеленью были буквально опутаны! И мы придумали приговорку на деньги: "Сколько листиков в лиане - столько денежек в кармане!" Денежки периодически менялись на баксики))) Работать сразу стало гораздо легче, энтузиазм(по крайней мере у меня) попёр через край! В результате лианомотания получилось следующее: Ассоциация только одна - здесь был крупный травоядный зверь)))))))) 4. Наконец дело дошло до цветов! Штук 80 на 10м! Это мы их цепляем: Хорошо, что был выходной и мы никому не мешали)))
А 15метровую я дома делала. Все запчасти влезли(с трудом!) в икеевскую сумку, а вот готовая лиана... Мне её отец на машине не работу отвозил)))))) Почти всё задне сиденье заняла Так вот, это я!
В середине процесса мы ездили в цирк и оформляли лестницу-качельку для... бегемота! Получилось следующее: Как нам рассказывали, на репетиции бегемотик(розовый!) сначала принюхивался и все боялись, что начнёт есть эту искусственную растительность и вообще не пойдёт по незнакомому оборудованию, но всё прошло хорошо! Пошёл! И не съел! А пока мы были в процессе, мимо нас бегала стая бобтейлов и крашеных болонок)))))
Так что если кто пойдёт на представление цирка под управлением Тиграна Акопяна, то моя работа там есть! А представление - просто прелесть! Мы, новосибирцы, достаточно избалованный народ в плане всяких вкусняшек, а у них на всех представлениях был почти полный аншлаг и продлили на 2 недели вместо оговорённого ранее!
@музыка:
Советский цииирк! Коровы бегают в трусах!
Садясь за комп, честно хотел позаниматься. Вот, думала, загляну, что на дайри твориться и начну! Ну-ну!!! Уже два часа "заглядываю"! В следующий раз не пойду в дневник...
Наступила весна! Как у нас «поплыл» городок - это отдельный разговор, но поговорим про «первые весенние цветы»))))) Этих цветочков было гораздо больше, но что поймала, то поймала)) Итак!